Абрамова Е.Л. «Когда пришла печальная весть»: отклик жителей Дона на смерть В.И. Ленина

«Когда пришла печальная весть»:

отклик жителей Дона на смерть В.И. Ленина

 

Еще полвека назад годовщина смерти Владимира Ильича Ленина входила в  официальный календарь памятных дат советского государства. В этот день проводились многочисленные траурные мероприятия с обязательным возложением цветов к памятникам «вождю мирового пролетариата» и почетным караулом пионеров и комсомольцев. Однако в 2024 году столетняя годовщина смерти В.И. Ленина осталась практически незамеченной: вышло всего несколько телепередач и пара десятков статей в СМИ и интернете, изобилующих порой самыми невероятными домыслами и теориями относительно этого события.   

Обстоятельствам продолжительной болезни и последовавших за ней смерти и похорон В.И. Ленина посвящено достаточное количество исследований как отечественных, так и зарубежных историков и политологов. Гораздо меньше отражена в подобных работах тема восприятия кончины Ильича «на  местах», простыми советскими людьми – современниками тех событий. Хотя архивные документы и личные воспоминания, сохранившиеся в фондах ЦДНИРО, позволяют говорить о том, что реакция современников на кончину Ленина – это целое явление.

Из официальной биографии Ленина известно следующее: 21 января 1924 года, в 19 часов, сестра Ильича, Мария Ильинична Ульянова, сообщила из Горок в Москву членам Политбюро ЦК РКП (б) о смерти Ленина. В ночь с 21 на 22 января экстренное заседание Пленума ЦК РКП (б) утвердило первые мероприятия, связанные с организаций похорон. Днем 22 января Президиум XI Всероссийского съезда принимает воззвание «Ко всем трудящимся Союза ССР от XI съезда Советов РСФСР» [1].

Это воззвание было передано посредствам телеграфа по всем регионам страны. В фонде Р-71 Морозовский окружком РКП (б), хранящемся в ЦДНИРО, сохранился рукописный оригинал такой телеграммы, полученной 23 января 1924 года. В ней, в частности, говорилось: «Нет  более среди нас несравненного нашего учителя, руководителя, столь близкого каждому рабочему и крестьянину Владимира Ильича… Окончилась богатая жизнь величайшего революционного борца всех времен. Не было в истории более плодотворной жизни… Главный наказ, который дает Советскому правительству XI съезда Советов в момент, когда мы потеряли Владимира Ильича это: беречь как зеницу ока рабочих и крестьян, всю политику страны вести так, чтобы союз этот становился все более крепким и неразрывным, ни на волос не отклоняться в политике т. Ленина в этом коренном вопросе всей нашей жизни» [2]

На Дону о факте смерти Ленина узнали 22 января 1924 года, и уже вечером того же дня состоялось траурное заседание Донского областного комитета РКП (б) (Донкома). По предложению заместителя секретаря Донкома РКП (б) тов. Маркитана было предложено «почтить память дорогого вождя Ильича вставанием» [3], а также создать специальную комиссию, «которой поручено проведение траурных дней и выработка воззваний к населению о смерти Владимира Ильича Ленина» [4]. В одном из таких воззваний, адресованном Донецкому окружкому РКП (б), в частности, говорилось: «Донской комитет со скорбью извещает Вас о смерти дорогого нашего вождя Владимира Ильича Ленина… Эту большую утерю мы должны встретить и снести с полной выдержанностью и твердой решимостью и беззаветной преданностью заветам тов. Ленина и делу рабочего класса… С получением нашего письма Вам необходимо со свойственной нашей Партии быстротой и ясностью ответить, разъяснить всему населению, особенно в деревне, о тяжелой утере… Тщательно подготовьте и проведите день похорон тов. Ленина, который по полученным нами сведениям будет назначен на субботу – 26 января[1]»[5].

Получив известие о смерти вождя, на местах стали готовиться к проведению траурных мероприятий. Постановлением бюро Донецкого Окружкома РКП (б) от 23 января 1924 года предписывался следующий план траурных мероприятий: «26/1 – день похорон Владимира Ильича объявить днем нерабочим. 26/1 в 12 часов дня всем советским, партийным, профессиональным учреждениям и предприятиям и воинской части выступить с черными флагами на площадь, где провести митинг, после митинга направиться с демонстрацией на братские могилы, где также выступить с кратким докладом. После первого доклада воинской части сделать салют из винтовок. Вечером в городском клубе устроить вечер воспоминаний из жизни и деятельности Владимира Ильича» [6]. I-ый Донской окружком рекомендовал закрыть все увеселительные места, провести митинг-шествие и вечера воспоминаний, вывесить траурные флаги и не проводить занятий в день похорон [7].

Член РКП (б) Ковинкин В.Р., бывший в 1924 году председателем комитета социального страхования, так вспоминал те траурные дни: «14 января 1924 года Окркомом РКП (б) я был мобилизован для проведения районной конференции в Вешенском районе, и попутно с этим мне было поручено проведение митинга о кровавом воскресенье 9-г января… Во время проведения митинга по телеграфу была получена печальная весть о смерти дорогого вождя пролетариата Владимира Ильича. Митинг был сорван, ошеломляющая весть, как удар грома, подействовала на аудиторию и молча без слов все разошлись. 23/I в 10 часов утра на площади и на братских могилах был проведен безрадостный митинг, посещены вторые могилы за селом, и груды снега были сдавлены массой народа, хождение по улице с пением, говорили ораторы и слушали седоволосые казаки и казачки поникшей головой и упадком духа… Возвращаясь из Мешковой в гор. Миллерово 95 верст, и к какой деревне не подъедешь, чувствуется печаль, вывешены черные флаги» [8]

Смерть Ленина основной массой населения Дона была воспринята как личная трагедия, сопоставимая с потерей близкого родственника. В обзоре

за январь месяц 1924 года по Донецкому округу, присланном в организационный политотдел Донского областного исполнительного комитета, было указано: «…Смерть вождя революции тов. Ленина произвела на рабочих и крестьян огромное впечатление, они чувствуют большую потерю в лице тов. Ленина, что свидетельствуют резолюции, вынесенные на общих собраниях рабочих и крестьян, но и в то же время теснее подходят к Коммунистической партии, вождем которой был покойный т. Ленин…» [9]. Секретарь Шахтинско-Донецкого окружкома КП (б)У[2] в своем письме так описывал настроения рабочих и крестьян в связи со смертью Ленина: «Что было после того, как сообщили об этом, трудно передать. Не успевали только произнести «Ленин умер», как в зале воцарялась минутная жуткая тишина, после которой плакали старые шахтеры-рабочие, коммунисты…Общими заявлениями в этот день были «мы не можем работать, не можем поднять обушка[3] при таком настроении»…В некоторых местах были разговоры о том, «что ушел защитник крестьян, кто будет на его месте, будет ли партия помнить всё то, что о нас говорил Ленин». Особенно угнетенное настроение у бедняцких слоев крестьян…»» [10].  В упомянутых уже воспоминаниях В.Р.  Ковинкина так описывалось настроение жителей села: «Крестьяне ходят по улице, понуря головы, и спрашивают друг друга : «А як-же мы тэпер будэм? Кто ж будэ нас учить?»» [11]. На митингах и траурных собраниях одним из наиболее частых вопросов, задаваемых докладчикам, был такой: «Скажите, чаво т. Ленин завещал нам делать при смерти своей?» [12].

Принципиально другим по отношению к смерти Ленина было настроение казачества. В уже упомянутом письме секретаря Шахтинско-Донецкого окружкома КП (б)У говорилось: «Там сразу же был пущен целый ряд слухов. Так в Ленинском и Каменском районах, чисто казачьих старых гнездах контрреволюции, усиленно муссировался слух о том, что Ленин отравился, а Троцкий бежал за границу, захватив все деньги, но был задержан. Казачество молчаливо воспринимало известие о смерти т. Ленина» [13].

Интересным представляется еще одно обстоятельство: несмотря на проводимую повсеместно антирелигиозную политику и то, что сам Ленин был убежденным атеистом и призывал бороться с религией, массовое сознание крестьян в хуторах и станицах воспринимало смерть Ленина часто с религиозным подтекстом. Снова обратимся к письму секретаря Шахтинско-Донецкого окружкома КП (б)У: «В очень многих селах округа в день похорон зажигали во всех домах лампадки, много было заявлений о разрешении служить панихиду по Владимиру Ильичу. Так, в Шарапкинском районе в одной из крупных деревень во всех домах горели дни и ночь 26-27 января лампадки» [14]. В докладе работника Кавгидростроя им. 6-й годовщины Октябрьской революции тов. Кулиша о поездке в Москву на похороны тов. Ленина читаем: «… были случаи, товарищи, когда тело находилось в Колонном зале, когда крестьяне проходили мимо гроба Ильича… Они не могли равнодушно пройти мимо гроба. И вот были случаи, когда крестьяне у гроба делали большие кресты. Конечно, Ильич не просил никого, чтобы ему клали большие кресты, потому что он был против этого, но им, товарищи, никто не возражал против этих крестов…»[15].   

Однако отношение к духовенству в этом вопросе было другим. В том же докладе тов. Кулиш указывает «…духовенство запросило комиссию разрешения участвовать в похоронах и возложить венок, но ему было отвечено, что вследствие того, что Ильич не нуждается в духовенстве и не просил, чтобы духовенство было, то они как обыкновенные граждане, без риз и кос, могут идти сзади рабочих в хвосте…» [16].

Как уже было отмечено, в Москву, не дожидаясь официальных объявлений, стали отправляется многочисленные делегации для участия в похоронах Ленина.  Из Ростова-на-Дону была послана делегация в составе представителей Донкома РКП (б), Донсовпрофа, Донкома РКСМ, рабочих ДГТФ, Главных мастерских СКОПС, завода «Аксай», воинских частей» [17]. Двух делегатов на похороны и возложение венка выделил 12-й государственный шиферный завод [18]. «Совершенно стихийно возник вопрос о посылке делегатов в Москву на похороны Владимира Ильича, почти от всех рудников были посланы делегаты в Москву», - говорится в письме секретаря Шахтинско-Донецкого окружкома КП (б)У [19].

По результатам траурных собраний и митингов, а также поездок в Москву на похороны Ильича повсеместно принимались резолюции с требованиями «тесней сомкнуть свои ряды вокруг детища Владимира Ильича – РКП» [20], «тесней сплотиться в братский союз рабочих и крестьян» [21], обещаниями «не сходить с пути, указанном нам учителем марксизма В.И. Лениным» [22], «что всякая рука буржуазии, протягивающаяся к завоеваниям рабочего класса, будет также отсечена, как она отсекалась при Ильиче» [23]. Давались также клятвы «ни шагу не отступить от тех завоеваний, которые были достигнуты рабочими и крестьянами под руководством коммунистической партии во главе с Ильичом» [24]. Общим посылом всех резолюций и постановлений стало уверение в необходимости выполнения заветов Ильича под предводительством партии.

Смерть Ленина спровоцировала в массах достаточно стихийное желание увековечить память дорогого и любимого вождя, которое было поддержано властями. Уже 25 января 1924 года на заседании бюро Донкома РКП (б) было принято постановление об «организации областной комиссии по рассмотрению предложений об увековечивании памяти тов. Ленина и городскую комиссию при Горсовете по увековечиванию памяти Ильича» [25]. На этом же заседании постановили организовать уголок памяти Ленина на выставке Донистпарта[4], утвердить обращение Донистпарта о сдаче всех имеющихся материалов, а именно копии протоколов, резолюций общих собраний и заседаний, посвященных памяти Ленина, фотоснимки этих заседаний, шествий, демонстраций и т.п. [26]. В череде подобных инициатив логично звучали и предложения по установке памятников Ильичу. Рабочие и служащие Кавгидростроя им. 6-й годовщины Октябрьской революции постановили «отчислить однодневный заработок в Фонд на памятник тов. Ленина, и столовую назвать «Красный уголок Ленина» и поставить в ней памятник» [27].

Заседание секретариата Таганрогского окружкома КП (б) У 29 января 1924 года приняло постановление о создании при исполкоме комиссии по сбору пожертвований на памятник В.И. Ленину [28]. Через месяц, 22 февраля 1924 года,  Таганрогский окружком ходатайствовал перед ЦК КП (б) У «о подтверждении постановления в смысле снятия памятника Петру I и закладки вместо него В.И Ленину» [29]. 27 января 1924 года фигура Петра I была снята с пьедестала памятника, а через год, 22 января 1925 года, на этом месте был установлен памятник Ленину [30].

Еще одним «памятником» Ильичу стало строительство в Ростове-на-Дону Дворца труда имени Ильича (нынешний Дворец культуры железнодорожников). В постановлении Донкома РКП (б) от 1 апреля 1924 года читаем: «Забронировать фонд имени т. Ленина на постройку на Темернике Дворца Труда имени Ильича… Предложить фракции Горсовета выделить деловую ответственную комиссию и поручить ей практически приступить к делу» [31].

Народная инициатива по увековечиванию памяти Ленина приобретала иногда любопытные формы: рабочие госмельницы № 1 предложили «соорудить траурное знамя в память Владимира Ильича Ленина, на расходы отчислить от 15 до 20 червонцев с жалования» [32]. Сотрудники клуба ВСАСОТР  «в ознаменование любви Ильича к рабочему классу и детям Республики» постановили отчислить дневной заработок в Фонд беспризорного ребенка [33]. На одном из рудников  Шахтинско-Донецкого округа по собственной инициативе рабочими был сделан венок из угля [34].

Как уже отмечалось, смерть Ленина тяжело отразилась на простых людях – рабочих и крестьянах, и вызвала в них чувство ответственности за судьбу партии и революции, стремление поддержать партию в тяжелый момент. Одной из естественных народных реакций стало желание теснее сплотить ряды вокруг партии, выразить свою с ней солидарность, в том числе вступить в ее ряды. Пленум ЦК РКП (б), проходивший 29-31 января 1924 года, учитывая размах движения рабочих за вступление в ряды партии, принимает постановление «О приеме рабочих от станка в партию» [35]. Этим постановлением был дан старт так называемому «Ленинскому призыву в партию» (или просто «Ленинскому призыву»).

В резолюции по вопросу о кампании по приему новых членов в партию, утвержденной бюро Донкома РКП (б) 19 февраля 1924 года говорилось: «…в связи с кончиной В.И. Ленина в рабочих массах выявились особенно огромные симпатии к тов. Ленину и к РКП. Тяга рабочих в партию с утратой любимого вождя приобрела исключительно широкие размеры. Все это поставило перед партией задачу проведения широкой и энергичной кампании по вовлечению рабочих от производства в ряды нашей партии…» [36]. Кампанию по приему в партию решено было провести под лозунгом: «Рабочие от станка, стойкие сторонники пролетарской революции – входите в РКП (б). Пролетарии, шлите в ряды партии лучших передовых, честных и смелых борцов» [37]. В партию решено было принимать исключительно рабочих от станка, при этом особое внимание уделяя вовлечению в ряды партии комсомольцев – рабочих от станка, а также рабочей молодежи [38].

Идея «Ленинского призыва» оказалась эффективной. В отчете Донского областного комитета РКП (б) указано: «Ленинский призыв» по данным на 1/IV24 г. выразился: поступило заявлений 4791, принято 2100, отклонено 1068, не рассмотрено 1623. Суммируя все данные о членах и кандидатах вместе на 1/IV24 г. рост и улучшение социального состава организации следующие: всего членов и кандидатов 7943, из них рабочих 4746, крестьян 1522, служащих 1368, прочих 307» [39]:

Такой же рост партийных ячеек отразился в уже упомянутом письме секретаря Шахтинско-Донецкого окружкома КП (б)У: «В связи со смертью Ленина и огромнейшим политическим подъемом в рабочей среде картина роста изменилась. Началось массовое вступление в партию рабочих, находящихся на производстве со стажем не менее 10 лет… По ячейкам: 1-ый Госрудник роздал анкет свыше 250, принято свыше 100. РОПиТ – роздано анкет 300, принято 140. Шахта № 2 – роздано анкет свыше 150, принято до 100… Большой рост идет в ж.д. ячейках ст. Сулин, Зверево – 50, Глубокая – 65, ст. Лихая – 35. Таким образом, по приблизительным неточным сведениям мы имеем свыше 600 заявления по округу исключительно рабочих, находящихся на производстве» [40].

Показательны также и цифры об отношении коммунистов к общему числу рабочих на предприятиях Нахичевани-на-Дону до и после «Ленинского призыва» [41]:

		ПРЕДПРИЯТИЯ
	Аксай	Кр. металл.	Завод им. Ченцова	Рабочий	Кр. Октябрь	Кр. Знамя	Кр. Флот	Крас. Дон	3-й кожев.	2-я типогр.	Завод Жесть	Средний %
До Ленинского набора (%)	6,7	17,4	22,7	8,5	27,2	16,3	13,9	12,8	9,2	7,2	11,8	10,6
После Ленинского набора (%)	9,6	41,0	57,6	16,2	40,2	26,1	34,1	17,4	19,1	13,4	14,2	19,0

В этом же отчете указывалось: «Общий процент плотности коммунистов на предприятиях повысился на 94 % и в данный момент число коммунистов к общему числу рабочих на этих предприятиях равняется 21,9%. Продолжающийся прием в партию этот процент, несомненно, повысит еще» [42].

В заключение хотелось бы отметить, что из приведенных в статье документов видно, как удачно смерть Ленина была использована властью для консолидации советского общества вокруг имени вождя страны Советов и в целом коммунистической партии, для объединения широких народных масс в идеологической смычке города и деревни.

Однако череда стихийных мероприятий по увековечиванию памяти В.И. Ленина в названиях улиц, населенных пунктов, учреждений и организаций, установке памятников, в то же время, породила и совершенно новое для страны Советов явление, названное впоследствии «культом личности».

 

Литература и источники:

1. Владимир Ильич Ленин: биографическая хроника: 1870-1924 / Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. - Москва: Политиздат, 1970-1985. Т. 12: Декабрь 1921 - январь 1924. Т. 12. - 1982. – с.664-666.

2. ЦДНИРО. Ф.Р-71. Оп.1. Д.15. Л.1-3

3,4. ЦДНИРО. Ф.Р-910. Оп.1. Д.244. Л.5

5. ЦДНИРО. Ф.Р-4. Оп.1. Д.192. Л.5-5а

6. ЦДНИРО. Ф.Р-75. Оп.1. Д.44. Л.4а.

7. ЦДНИРО. Ф.Р-6. Оп.1. Д.37. Л.2

8. ЦДНИРО. Ф.Р-12. Оп.3. Д.564. Л.1-1об.

9. ЦДНИРО. Ф.Р-4. Оп.1. Д.192. Л.88,88а.

10. ЦДНИРО. Ф.Р-118. Оп.1. Д.55. Л.7,8

11. ЦДНИРО. Ф.Р-12. Оп.3. Д.564. Л.1об.

12. ЦДНИРО. Ф.Р-118. Оп.1. Д.55. Л.7

13. ЦДНИРО. Ф.Р-118. Оп.1. Д.55. Л.8

14. ЦДНИРО. Ф.Р-118. Оп.1. Д.55. Л.7об.

15. ЦДНИРО. Ф.Р-12. Оп.5. Д.169. Л.12

16. ЦДНИРО. Ф.Р-12. Оп.5. Д.169. Л.11

17. ЦДНИРО. Ф.Р-910. Оп.1. Д.244. Л.5

18. ЦДНИРО. Ф.Р-12. Оп.5. Д.169. Л.1

19. ЦДНИРО. Ф.Р-118. Оп.1. Д.55. Л.7об.

20. ЦДНИРО. Ф.Р-4. Оп.1. Д.192. Л.4

21. ЦДНИРО. Ф.Р-4. Оп.1. Д.192. Л.3

22. ЦДНИРО. Ф.Р-12. Оп.5. Д.169. Л.8

23. ЦДНИРО. Ф.Р-910. Оп.1. Д.244. Л.6

24. ЦДНИРО. Ф.Р-12. Оп.5. Д.169. Л.2

25. ЦДНИРО. Ф.Р-4. Оп.1. Д.184. Л.11в

26. ЦДНИРО. Ф.Р-4. Оп.1. Д.184. Л.11г

27. ЦДНИРО. Ф.Р-12. Оп.5. Д.169. Л.16

28. ЦДНИРО. Ф.Р-104. Оп.1. Д.140. Л.13

29. ЦДНИРО. Ф.Р-104. Оп.1. Д.140. Л.27б об.

30. Энциклопедия Таганрога/ гл.ред. В.И. Тимошенко. Ред.коллегия: С.А. Андреенко, И.М. Бондаренко, Л.А. Донскова, Е.П. Коноплева, Л.В. Ревенко – Таганрог: Антон, 1998. – с.385,586

31. ЦДНИРО. Ф.Р-4. Оп.1. Д.186. Л.2б

32. ЦДНИРО. Ф.Р-12. Оп.5. Д.169. Л.5

33. ЦДНИРО. Ф.Р-12. Оп.5. Д.169 Л.9

34. ЦДНИРО. Ф.Р-118. Оп.1. Д.55. Л.7об.

35. Владимир Ильич Ленин: биографическая хроника: 1870-1924 / Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. - Москва: Политиздат, 1970-1985. Т. 12: Декабрь 1921 - январь 1924. Т. 12. - 1982. – с.679

36. ЦДНИРО. Ф.Р-4. Оп.1. Д.184. Л.21а

37. ЦДНИРО. Ф.Р-4. Оп.1. Д.184. Л.21а

38. ЦДНИРО. Ф.Р-4. Оп.1. Д.184. Л.21б

39. Коммунист. – 1924. - №5-6. – с.107

40. ЦДНИРО. Ф.Р-118. Оп.1. Д.55. Л.8

41. Коммунист. – 1924. - №5-6. – с.109

42. Коммунист. – 1924. - №5-6. – с.110

[1] 24 января 1924 года в связи техническими проблемами дату похорон перенесли на 27 января.

[2] КП(б)У — Коммунистическая партия (большевиков) Украины.

[3] Обушок - ручной шахтёрский инструмент для откалывания пласта горной породы.

[4] Донистпарт – Донская Комиссия по истории Октябрьской революции